Siguiendo las señales acabé celebrando la Navidad

Aunque quien me conoce sabe, de mi torpeza a la hora de realizar ciertas maniobras delante de un volante, no ha sido gracias a ese "don", mi anticipación en la celebración de la Navidad.Dudaba si ir a ver un portal viviente o no, y al final fue que si. Para mi, lo que he vivido esta tarde noche ha sido, un veradero encuentro familiar, de fraternidad, a pesar de ser un extraño, y eso lo he vivido en la parroquia de Pañoleta. Por diferentes motivos tenía interés de conocer esa parroquia, ( por el cura , por el barrio en el que se encuentra, entre otras cosas), y no se bien porqué, hoy esa visita que tenía pensada de tiempo atrás se ha cumplido y bien cumplida. Lo que alli se vivía era un ambiente de fiesta y de cariño, de reencuentro...hay un pero que prefiero indicarlo ahora que ha sido la inexistencia de unos mínimos a la hora de comportarse durante el acto, pero pienso que seguramente estaría justificado por el número de personas y por la festividad (puede pasar en las mejores familias), pero no por ello desmerece el resto.

Entiendo que toda descripción que intente hacer se quedará corta, debido a que no tengo esa capacidad de abarcarlo y plasmarlo todo por escrito. Era día de fiesta en Pañoleta, se celebraba la Navidad siguiendo la liturgia de ese día y no la de este domingo, muy acorde con el perfil antiliturgista de su párroco, coro de campanilleros, reencuentro de personas del barrio que volvían, niños de fondo...y naturalidad durante todo el acto. Fernando en la homilía dejó bien claro el sentido de esta fiesta, el hacer nacer en nosotros a Aquel que nació solo una vez y hace más de 2000 años, de sabernos privilegiados por nuestra situación, situación que en este barrio no se caracteriza por ser acomodada, pero sabiendo que viviendo en esta sociedad occidental todo es distinto, destacando los proyectos de cooperación en el tercer mundo (sorprendido me quedé al saber que existían proyectos de ese tipo en una parroquia situada en un barrio que aún consideran marginal, sin quitar esto fuerza a los proyectos que afectan directamente a los vecinos), se reflejaba ese compromiso en el nacimiento que presidía el altar, un sencillo belén de Ruanda, se destacaba la presencia de una familía rumana ortodoxa y de otra marroquí (puntualizando que todos somos hijos de un mismo Dios), se recordó a los inmigrantes que están en los semáforos, a los sin hogar...tanto las peticiones como la acción de gracias se hicieron de forma espontánea por parte de los feligreses, algunas de ellas cantadas, el momento de la paz fue interminable (todos querían dar toda su paz al resto), no llegaba a explicarme que estaba ocurriendo... bueno si me lo explicaba, el Espíritu estaba actuando, se estaba manifestando... otra explicación no le encuentro, todo era sentimiento, vivenvias, experiencias de ese Jesús que en Pañoleta ya nació, entre los más humildes y entre los más alegres.

Hoy he vivido una nueva Navidad, entre los más sencillos, pero dando todo su amor y aún más por Aquel que nació en un pesebre, dando ese amor a todos los llamados dichosos en las bienaventuranzas, a todo aquel hermano que necesite nuestra presencia...ha sido una experiencia de Iglesia viva y muy viva, ha sido repetir el nacimiento de ese Dios, en otra Belén, en Pañoleta, a otros pastores, a la gente sencilla de este barrio, que como aquellos pastores, todos los años tienen el privilegio de recibir por anticipado la Buena Nueva, de ser los primeros, antes que sabios y ricos.

Se hizo sencillo y humilde..

...y así deberíamos de mostrarnos nosotros siempre, sencillos y humildes, pero no siempre lo hacemos. Hoy he sentido esa sencillez, en la mirada inquieta y distraida de un niño, en sus respuestas, en su manera de jugar (limpiando el suelo)...en el brillo de los ojos... en el aceptarme como "amigo", en la forma de decir mi nombre...se que todo esto es mi yo el que me lo hace ver así , posiblemente ese niño no haya percibido lo mismo... o tal vez si.

José Antonio Delgado en Sevilla

Sábado, 06 de diciembre de 2008 - 21:00
Magia y música - Sevilla
C/ Virgen de las Montañas, 18
Con Álvaro Laguna y Diego Losada
Entrada: 3€

Un finde con Juanma...

Y realmente no se porque, pero se me apetece escribir algo, algo... algo que posiblemente a pocos os interese, pero tengo que escribir, me lo pide el cuerpo, o más bien el alma, siento esa necesidad. Siento la necesidad de contaros mi fin de semana, tampoco es eso (tampoco voy aquí a airear mis intimidades!!)... mira que voy a empezar...

No empezó bien, nada bien, y mira que yo tengo aguante, pero el coche consiguió mosquearme, lo consiguió, el solito, lo más absurdo que me ha pasado en estas 72 horas, estar dando vueltas durante una hora para encontrar un aparcamiento y volver al sitio de origen para aparcarlo (que por cierto el sitio de origen no esta cerca, está más bien, lejos de todo)... empezaba bien la tarde del viernes muy bien. Paseito por Triana para relajarme y a unas jornadas, sobre TDA (con H o sin H dependiendo, si queréis más información os doy mi teléfono personal y os lo explico hasta el mínimo detalle), jornadas de las que solo pude difrutar una hora, gracias a mi coche y al resto de coches de Triana que no permitieron que llegara antes, pero como tengo unos estupendos apuntes no me preocupa (ahora no me preocupa, pero entonces, en aquel momento si me preocupaba..eh? porque yo quería ir a las jornadas...).`

Fin de la primera prueba de la tarde y pasamos a la fase de relax, de meditación, de contemplación, de búsqueda en lo más profundo de uno, del encontrarse con uno mismo, del conocerse uno para encontrar al Dios del Amor ... que variedad, que riqueza (como diría mi amiga María) , cuantos matices...qué trío vocal (es que nos venimos arriba de momento, si es que somos lo que no hay, si mientras menos nos escuchamos más fuerte cantamos, y mira que teníamos un antecedente muy próximo en los salesianos, pero no, se nos va de las manos y se nos van, tanto el do,como el fa, como el mi...). Pero que grande es Dios, uniendo allí, en aquel espacio a tanta gente conocida y tanta gente querida y por descubrir (menos mal que estábamos al fondo y no vieron quien cantaba..). Como después alguien me comentó, esto también es ecumenismo, encontrarnos allí personas de diferentes carismas, con diferentes vivencias, con diferentes ideas de dios, con diferentes compromisos, de diferentes edades...Solo algunos peros, la mesa, la mesa dichosa ahí en medio, ¿no había sitio para ponerla?, y nuestra sor...a partir de ahora sor micrófono, lo que disfrutó esa mujer con el micro, era su momento de gloria ( y lo vivió como tal), que verborrea, empezó como aviso pero terminó como monólogo de la comedia, que arte, (pa no se de aquí, porque parecía un poco castellana), que cariño a Sor Barbara, y que fiel a todo lo que pasó, sin rodeos, de manera directa...que vida de entrega... lo pasó bien nuestra sor, nunca se había visto con tanto público.

Momentos de reencuentro con personas del mundo marista, personas conocidas de poco tiempo pero queridas y con ganas de seguir metiéndome en sus vidas, gente del grupo de acogida, de solidarios... y todos a cenar, risas y más risas... y hay que ver lo bien que no lo pasamos con cualquier cosa ( a nosotros nos dan una tarta y la paseamos en el coche y nos reímos con ella y tan normales (bueno eso de normales, habría que matizarlo), mejor, tan felices. Un poco de carbonería, tras haber esperado a mi leal y tranquilo amigo, y después lluvia, que a lo mejor no era tanta pero, os recuerdo que mi coche estaba, en un sitio que hay que ir, que no coge de paso y evidentemente me mojé, porque ¿dónde estaba el paraguas?..efectivamente, en el coche.

Fin de este maravilloso día, pero empezaba otro no muy distinto a éste, a levantarse temprano un sábado, como Dios manda, para aprovechar el día escuchando a una ponente que tiene problemas con el tiempo, con el reloj, va a otro ritmo, las cosas que pasan... Tempranito para Sevilla, y gracias a Santa Claudina encontré una esquina para mi coche, el día empezaba bien, muy bien... atasco en la sala donde eran las jornadas, traslado a otra sala, mucho más pequeña para estar juntitos y que nadie se escaqueara, churros a palo seco ( no os lo recomiendo, mejor ir entremetiéndole algo de líquido), y toda una mañana escuchando hablar de TEA, y asimilando conceptos que me quedaron clarísimo con un vídeo de unos 10 minutos...momento que me hizo reflexionar sobre el privilegio que tenemos, los que nos llamamos normales de poder compartir un abrazo y sentirlo, consolar al que lo necesita y saber que esta recibiendo ese consuelo, de reír , de llorar... de ser sensible a todo lo que nos rodea. Si me paro a pensarlo, veo que aunque actualmente esté más "cariñoso", más cercano, he perdido mucho tiempo sin poder sentir eso, al hacerme el inaccesible, al poner mi fantástica coraza... pienso que hay veces que compensa más enfrentarse al mundo sin ninguna coraza, aunque pueda doler más.

Y aprendí, esa tarde, que hay personas que son capaces de comprimir en media hora lo que era para dos horas, y que por tal de compartir un almuerzo nos dice que aún quedan dos horas de charla, cuando realmente quedaba poco más que la evaluación (jaja). Y al final caí, si es que desde que me enteré que lo que no se comparte se pierde y que lo que has recibido de forma gratuita de esa forma hay que darlo, pero caí porque entiendo que eso es lo que debo de hacer.

Y nos quedamos los jartibles, y todos a ver el musical de sor Barbara, pero no estaba para nosotros, un señor con bata de "guatiné" (para mi que era San Pedro) nos dijo que Barbarita no estaba disponible, que estaba reunida con un Amigo... no por ello se nos vino a bajo la devoción a la sor, pero para mitigar este golpe, decidimos ahogar nuestras penas en una cafetería de mala muerte..no es tan cara escuché decir, han bajado los precios...y una...subirían desde el trayecto de la puerta al sofá inglés sesentero, que glamour, que saber estar...que poca vergüenza la pochola que se nos metió en una habitación, y la abuela con la revista... no nos echaron, de milagro, porque intercedió nuestra sor. Y por fin acabó otro día,y empezó el domingo, día para descansar, porque así lo quiso Dios y los Cantores de Hispa lis... día para conocer a una persona un tanto especial, una gran persona que conocí gracias a otro leal y fantástico amigo, son personas que ese Dios, y no la casualidad, ha puesto en este momento de mi vida en mi camino.

Se queda uno como nuevo cuando comparte...si has llegado hasta aquí, gracias por escucharme.

Encuentro Nacional Taizé en Sevilla, del 8 al 10 mayo de 2009. "Vive lo inesperado"

Icono de la Amistad.

Este es un icono “viajero”. No debe conservarse, ni retenerse. La persona que lo tenga es responsable de llevarlo a algún lugar donde crea que hace falta un poco de esperanza (puede ser una parroquia, un grupo de oración, un hospital, un orfanato, etc.), para orar en torno a él, o simplemente para que haga presencia. Una vez allí, explica su historia (que viene explicada dentro del sobre), y propone que alguien se lo lleve, para que siga libre su particular peregrinación a lo largo de todo el país. Es importante no retenerlo, y confiar en que la siguiente persona que se lo lleve hará lo mismo “lo que gratis recibisteis, dadlo gratis” (Mt, 10, 8).

Historia del Icono de la Amistad

El “Icono de la Amistad” o “Icono del Buen Amigo” proviene del monasterio de Bawit en Egipto y data del siglo VII. Actualmente se conserva en el Louvre. Se ha identificado al hombre que está junto a Cristo como un santo egipcio, el Abad Menas. A los quince años este hombre se convirtió en soldado del imperio romano, pero tres años después abandonó el ejército para entregarse a la vida contemplativa en el desierto. Tras vivir cinco años como un ermitaño, regresó a la ciudad para declarar abiertamente su fe. Murió martirizado en 296 d.C. y pronto se convirtió en una referencia para los cristianos perseguidos. Cristo, a su lado, está caracterizado por el halo de santidad con la cruz, y por su nombre “Salvador” escrito en copto. Sostiene el libro del Evangelio y pasa su brazo sobre los hombros de San Menas.
“En nuestra iglesia se encuentra una copia de un icono copto del siglo VII. Muestra a Cristo poniendo su brazo sobre los hombros de un amigo desconocido. Por este gesto, toma sobre sí el peso, las faltas, toda la carga que pesa sobre el otro. No está frente a su amigo, sino que avanza a su lado, le acompaña. Este amigo desconocido es cada uno de nosotros. En el siglo VII sabían ya que Cristo no viene a castigar al ser humano. Desciende hasta lo más bajo de la condición humana. No deja que repose sobre nosotros ni la más mínima parte de lo que nos abruma.” (Hno Roger de Taizé, en Pasión de una espera)

Juan XXIII, la corta primavera

28-Octubre-2008 Juan José Tamayo
Hace hoy 50 años el que escribe esta entradilla estaba en la Piazza San Pietro viendo la fumata bianca y siendo después “tocado” por la contagiosa sencilla humanidad del nuevo papa. Por eso agradece especialmente al amigo Juanjo el haber escrito y habernos enviado este artículo, a la vez que lo enviaba a El País.
El 28 de octubre de 1958 era elegido papa el anciano patriarca de Venecia Angello Giuseppe Roncalli, que tomaba el nombre de Juan XXIII, tras casi veinte años de pontificado de Pío XII, tan criticado por su insensibilidad hacia la persecución del nazismo contra los judíos y por ser martillo de la teología moderna. Nada hacía pensar en su biografía que el nuevo papa pudiera llevar a cabo cambios importantes en la marcha de la Iglesia católica, anclada en la Cristiandad medieval. De joven se había formado en un seminario de la Contrarreforma. Ya sacerdote, fue secretario particular del obispo de Bérgamo, su diócesis natal, y profesor de historia de la Iglesia. Su siguiente destino fue la dirección nacional de Propaganda Fide en Roma. Después, ejerció, durante diez años, la función de visitador apostólico en Bulgaria, país con solo sesenta y dos mil católicos, sin mucho entusiasmo. “Bulgaria es mi cruz”, escribió entonces con resignación. De Bulgaria pasó a la nunciatura de la Turquía laica de Atatürk en plena política secularizadora, que rechazaba el islam y cualquier forma religiosa considerada integrista, incluido el catolicismo. Su posterior misión fue la nunciatura de Francia, donde llegó en 1944 cuando estaba a punto de ser liberada del nazismo, en un momento de fuerte división entre los católicos -sacerdotes y obispos incluidos- por profundas divergencias políticas e ideológicas. Allí le tocó vivir la experiencia de los sacerdotes obreros y las sanciones de Pío XII a algunos de los más cualificados representantes de la nouvelle théologie. Con setenta y un años fue nombrado arzobispo de Venecia. Una vida, por tanto, entre el trabajo burocrático de la curia romana y la diplomacia, con un breve tiempo de actividad pastoral.
Sin embargo, en menos de cinco años que duró su pontificado, logró poner en marcha una de las mayores transformaciones de la Iglesia católica, que pasó del autoritarismo “piano” al conciliarismo, del integrismo al , de la Contrarreforma a la Reforma, de la Cristiandad a la modernidad, del anatema al diálogo y de la alianza con el poder a la Iglesia de los pobres. Ponía fin, así, a cuatro siglos de Contrarreforma, haciendo suya, sin citarla, la propuesta del reformador Lutero: “La Iglesia debe estar en permanente reforma”, que asumió luego el concilio Vaticano II.
Con el pontificado de Juan XXIII se inicia una era de cambios compulsivos en la historia de la humanidad que continuaron a lo largo de la década de los sesenta del siglo pasado. Fue, por utilizar la expresión de Karl Jaspers aplicada a otra época histórica, el tiempo-eje de las utopías en el que se sucedieron importantes transformaciones de toda índole: la revolución cubana, la independencia de países sometidos a las potencias europeas, la lucha por los derechos civiles, los movimientos de liberación en América Latina, la revolución estudiantil, la primavera de Praga, el diálogo cristiano-marxista, etc. Transformaciones todas ellas alentadas por una filosofía de la esperanza que tuvo su traducción religiosa en las teologías de la secularización, revolución, de la esperanza y de la liberación. Juan XXIII se cuenta, sin duda, entre los grandes líderes que reviriteron la historia en dirección a la justicia y a la liberación: Fidel Castro, Che Guevara, Nasser, Ben Bella, Kennedy, Martin Luther King, etcétera.
Juan XXIII llevó a cabo una revolución copernicana dentro de la Iglesia católica. Con la convocatoria del Vaticano II recuperaba la tradición democrática de la Iglesia de los concilios medievales de Basilea y de Constanza, que defendieron el concilio como forma colegiada de dirección de la Iglesia. En el discurso de apertura del Vaticano II mostró su desacuerdo con los “profetas de calamidades que siempre están anunciando infaustos sucesos como si fuese inminente el fin de los tiempos”. Criticó las alianzas que el cristianismo había hecho, desde Constantino, entre el trono y el altar, denunciando las “ilícitas injerencias de las autoridades civiles” en el desarrollo de los Concilios ecuménicos y las acciones supuestamente protectoras de los “príncipes de este mundo” que respondían a motivaciones políticas y al propio interés” y generaron daños espirituales. Entonaba así el requiem por la Iglesia de Cristiandad, considerada hasta entonces la única forma de realización del cristianismo, e iniciaba el diálogo con la Modernidad, a la que sus predecesores habían condenado como el Anti-cristo y la gran enemiga de la Iglesia.
Puso las bases para la democratización de la Iglesia, que hasta entonces funcionada como una patriarquía, como una monarquía absoluta y se estructuraba al modo estamental del Medievo, con sus binomios, o mejor, oposiciones entre clérigos y laicos, jerarquía y pueblo cristiano, Iglesia docente e Iglesia discente, rebaño y pastor, más propios del Medioevo que de la Modernidad. Una democratización que comenzaba por negar que la Iglesia fuera una sociedad desigual por naturaleza divina, como la habían definido algunos de sus predecesores, y por defender la índole comunitaria de la Iglesia y la igualdad de todos los creyentes por el bautismo.
Juan XXIII inició un diálogo multilateral -polilogo, al decir de Raimon Panikkar-. Primero, entre las tendencias enfrentadas dentro de la propia Iglesia católica. Para ello dio carta de ciudadanía a la nouvelle théologie, condenada por su predecesor, e invitó como asesores del Vaticano II a algunos de sus principales representantes, que habían sido privados de la docencia e incluso desterrados: Congar, Rahner, Schillebeeckx, etcétera, todos ellos pioneros del diálogo ecuménico. Tras siglos de incomunicación, entró en comunicación con la cultura moderna marcada por la increencia en sus diferentes manifestaciones: indiferencia religiosa, ateísmo y agnosticismo. Se acercó a las religiones cristianas no católicas a quienes no dudó en llamar hermanas. Supo apreciar los signos de liberación que se encuentran en las religiones no cristianas, a las que el concilio Vaticano II les dedica la última Declaración.
Hizo suya la cultura de los derechos humanos, anatematizada sistemáticamente por sus predecesores desde la Revolución Francesa y la incorporó a la doctrina social de la Iglesia en su memorable encíclica Pacem in terris, dirigida “a todos los hombres de buena voluntad” y publicada el 11 de abril, apenas dos meses antes de su fallecimiento, que contó con el reconocimiento unánime del mundo intelectual, social y político. Quince años después de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en la ONU y tras no pocas resistencias de la Iglesia católica hacia ella, Juan XXIII la asumía sin reparo y en su integridad, incluidos los derechos económicos y la presencia de la mujer en la esfera pública.
Juan XXIII trasladó a los obispos su apuesta personal, que era la Iglesia de los pobres, para que la asumieran como prioritaria en el concilio Vaticano.. La formuló por primera vez con plena nitidez el 11 de septiembre de 1962 ante el cuerpo diplomático: “La Iglesia se presenta, para los países subdesarrollados, tal como es y quiere ser: como Iglesia de todos y, particularmente, la Iglesia de los pobres”. No era una Iglesia que debiera coexistir con la Iglesia de los ricos. Era la verdadera Iglesia. Sólo unos pocos la hicieron suya y la defendieron en el aula conciliar. Uno de ellos fue el cardenal Lercaro, arzobispo de Bolonia, para quien el misterio de Dios había que ponerlo en los pobres, la evangelización de los pobres debía ser el centro del concilio y la Iglesia de los pobres la clave de bóveda. Esa convicción le llevó a renunciar a su achidiócesis y a ir a trabajar con los pobres a África. Otro fue monseñor Himmer, obispo francés de Tournai, quien osó afirmar en el aula conciliar: “Hay que reservar a los pobres el primer lugar en la Iglesia”. Pero no se convirtió en la idea prioritaria del concilio. Los obispos prefirieron centrarse en los no creyentes, como principal desafío al que tenía que responder la Iglesia entonces.
Sin embargo, la iniciativa de Juan XXIII no cayó en saco roto. Dio sus frutos unos años después, primero en América Latina con el nacimiento de los movimientos de liberación, las comunidades de base y la teología de la liberación; después en Asia, África y en los movimientos cristianos proféticos del Primer Mundo.
Gracias a Juan XXIII volvió a haber primavera en la Iglesia católica, tras siglos de invernada. Gracias a él empezamos a acariciar la esperanza de Otra Iglesia Posible. Pero fue una primavera corta, que apenas duro diez años. Luego vino, de nuevo, la larga invernada, que ya dura cuarenta años. ¿Hasta cuándo?

Taizé Sevilla-2009

Convocatoria VOCES

PERSONAS SIN HOGAR
PERSONAS CON DERECHOS

Campaña de Sensibilizaciónpara el Día de las Personas Sin hogar (PSH)

Viernes 21 de Noviembre de 2008
Av. de la Constitución
Lectura de Manifiesto 21 horas
(Puedes leer el manifiesto en vocesasociacion.blogspot.com)

Una noche en la Calle con las PSH
Madrugada del Viernes al Sábado.
Desde 22 horas

Convoca Voces contra la exclusión Sevilla

Aniversario Pueblo de Dios 2007

Una vez dejado atrás el aniversario de esta comunidad, viene a mis manos, un pequeño escrito que hice sobre mi paso por allí el año 2007, justo en estas fechas, junto a dos amigas.

"Con dudas, con indecisión, con reparos...igual que en el día a día en nuestra relación con Dios, así ha sido nuestra entrada en Pueblo. Redescubrir la tierra, ahondar más en las personas, descubrir aún más la presencia de Dios, sentirte familia, hermano entre desconocidos, ver a Jesús en la cara de cada uno de ellos o por lo menos la felicidad de vislumbrar, aunque sea levemente, la nueva buena, el amor regalado, como tal lo ofrecen a los demás. Ha sido un pasito más en mi caminar, un ofrecer este regalo a alguien que lo necesita, un redescubrir la tierra, esfuerzo de todo un proyecto de vida. Ver que lo material en esta tierra también se renueva, dentro de una austeridad, siendo símbolo del pueblo vivo. Salgo empapado de la fuerza y el espíritu de todas estas personas, de su sencillez y de su capacidad de entender, de interpretar, de sentir, de vivir...la Palabra de Dios."

La vida te da respuestas...

A veces me pregunto si hacemos lo suficiente, y en muchas ocasiones no tardo en encontrar la respuesta a mi duda. Hoy mismo en el hospital, una señora que, para muchos de los trabajadores de allí es la más pesada y la más delicada de las pacientes, nos confesaba que no cualquier persona le hacía sonreír, y nosotros lo habíamos conseguido. Y lo habíamos conseguido de la manera más sencilla, compartiendo un ratito de conversación, de rebuscar en sus recuerdos, en su vida, en sus aficiones, incluso en su vestuario...no hubo de por medio un show más que ensayado, tan solo nos respaldaba el ensayo de la vida diaria y las ganas de transmitir alegría.También hoy, he sentido, lo que en más de una ocasión pongo en duda de algunos profesionales, (y mira que yo hago en muchas ocasiones de abogado del diablo y pienso que el hombre es bueno por naturaleza), la vocación, el ser conscientes de que están trabajando con personas y tratarlas como tales. Por un lado, al preguntarme una enfermera por un antiguo paciente que actualmente está en la calle y percibir la preocupación de saber cual puede ser el final de la historia, y por otro lado, la manera tan sencilla de otra trabajadora de contar la historia de un joven paciente que tras sufrir un accidente, en ese momento, tras varios días de mejoría, se empezaba a debatir entre seguir luchando por la vida o seguir en ese sueño inducido...son detalles, vivencias, que te hacen verle sentido a esta opción de vida, te hacen ver la grandeza del ser persona.

La importancia del compartir...

La importancia del compartir un rato de conversación, posiblemente, si se le hubiera dado la importancia y prioridad que tiene, la historia hubiera sido de otra manera (también la Historia con mayúsculas). Pienso que el hecho de saber que alguien vuelve a la calle después de una larga hospitalización por falta de comunicación entre las dos partes, trabajadora social y paciente, es un tanto triste.

Entiendo que ambos tenían que haber puesto más de su parte, pero es evidente que la trabajadora debería de haber actuado de una manera mas eficiente, no limitando la libertad del paciente imponiendo su opinión, pero si intentando hacerle ver cual podría haber sido la solución más favorable dentro de los limitados recursos existentes en Sevilla.

¿Qué el paciente puso sus requisitos?, es lógico todos lo hacemos, buscamos nuestro bienestar, pero ahí debería haber estado ella "convenciendo" o mejor haciéndole ver la realidad que le esperaba de nuevo en la calle, circunstancia que posiblemente no se dio o por lo menos no con la intensidad deseada.

Que tiene que primar la libertad, que cada uno es libre de encauzar su vida como buenamente pueda o quiera, pero también es obligación de todos hacer ver al otro las alternativas existentes para que esa vida sea lo más saludable posible.

En este caso debido a la dejadez y a la falta de entendimiento, se obtuvo como solución la libertad y dureza de la calle.

El nuevo Paraguay.(Editorial de El País, 23.08.08)

La llegada al poder del ex obispo Lugo genera grandes expectativas de cambio en la poblaciónHace hoy justo una semana el ex obispo Fernando Lugo asumió la presidencia de Paraguay, con dos principios fundamentales de credo político: honestidad y austeridad. Lugo, que venció las elecciones presidenciales el pasado abril al frente de una heterogénea coalición de izquierdas llamada Alianza Patriótica para el Cambio, con lo que se puso fin a 61 años de poder absoluto del Partido Colorado, quiere, al parecer, moverse con prudencia sin precipitar choques con la minoría político-empresarial que controla el depauperado país suramericano de seis millones de habitantes.

Es inteligente de su parte no provocar inmediatamente grandes convulsiones -la prudencia quizás venga influida de su pasado eclesiástico-, pero debe ser consciente de que si realmente quiere realizar las transformaciones radicales de transparencia y honradez que Paraguay necesita, y que el nuevo jefe del Estado ha prometido, va a tener que enfrentarse a los sectores privilegiados.

De momento, el nuevo presidente ha constituido Gobierno y relevado al jefe nacional de la policía. Antes de su investidura anunció que tenía intención de decretar una subida de impuestos, llevar a cabo una reforma agraria (apenas 200 familias poseen el 70% de la tierra), perseguir el contrabando y mejorar el nivel de vida del funcionariado y de la policía para tratar de erradicar el gran cáncer de la corrupción rampante generada por el poder omnímodo del Partido Colorado.
Las expectativas que ha generado el cambio son enormes. Más del 75% de los paraguayos cree que el país mejorará con el Gobierno de coalición y el 60% piensa que los resultados de la gestión del nuevo presidente se notarán muy pronto. Así, pues, la presión social va a hacer muy difícil a Lugo moverse con cautela, pero tendrá que bregar duro para sacar leyes de un Parlamento en el que los colorados siguen siendo la primera formación.
Lugo pretende moverse en la ambivalencia de un modelo de izquierda que no será copia exacta del de Venezuela, Bolivia o Ecuador, pero tampoco de Brasil, Argentina o Chile. Con los brasileños tendrá que resolver, como ya anticipó durante la campaña, la delicada papeleta de revisar la tarifa de suministro eléctrico que prácticamente Paraguay vende a sus vecinos a precio de coste. El nuevo mandatario paraguayo quiere acabar con ese privilegio que goza Brasilia desde 1973.

La resurrección de la “otra Iglesia”

La llegada al poder del nuevo presidente de Paraguay, el ex obispo católico Fernando Lugo, significa la “resurrección de la otra Iglesia” que no le gusta al Vaticano, dijo este jueves en Asunción el escritor uruguayo Eduardo Galeano.La presidencia de Lugo significa “la resurrección de la otra Iglesia que reaparece, por más que al Vaticano no le guste demasiado”, añadió. “Al Vaticano le encanta la política cuando no desafía el orden” establecido, criticó.

Galeano fue invitado a la investidura presidencial de Lugo este viernes. “Llego para compartir la alegría de este país por la nueva era que se abre con Lugo”, dijo el autor de Las venas abiertas de América Latina.
Apeló a la solidaridad de los países vecinos para que el gobierno de Lugo pueda obtener éxitos en sus prioridades de combate a la pobreza y la corrupción en este país de 6 millones de habitantes y 40 por ciento de pobres.
“Se abre la posibilidad de que los países latinoamericanos, sobre todo los de la región del Mercosur (que además de Paraguay integran Argentina, Brasil y Uruguay, con Venezuela en proceso de adhesión), demuestren su solidaridad”, dijo Galeano. “Tengo la esperanza de que Argentina y Brasil van a revisar los acuerdos (de las represas hidroeléctricas) de Yaciretá e Itaipú”, agregó.

Lugo ha pedido la revisión de esos contratos para ganar más con la venta de la energía y la reducción de sus deudas.
Simpatizante de la teología de la liberación surgida en América Latina en los años 70 por una Iglesia al lado de los pobres, que no tiene las simpatías del Vaticano, Lugo ejerció el sacerdocio durante más de tres décadas, hasta que en diciembre de 2006, cuando era obispo, pidió una dispensa para dedicarse a la política.
El Vaticano primero lo suspendió a divinis, pero en julio el papa Benedicto XVI le otorgó dispensa de su estado episcopal al laico.
Lugo ganó las elecciones al frente de una coalición izquierdista que desplazó al conservador Partido Colorado, en el poder desde hace 61 años, incluidos 35 de la dictadura de Alfredo Stroessner.

Ahorita vuelvo!!

No es por ganas, pero si fuese posible si que lo diría lo de ..ahorita vuelvo. Una semana después de nuestra vuelta lo vivido se ve aún de manera más objetiva. En la última etapa del viaje estuvimos en un internado de niños/as y adolescentes que tienen la orden franciscana de la Inmaculada Concepción en Puerto Ocopa, en la región de Junín. La experiencia con estos niños, para mi, ha sido satisfactoria, pero corta, me he quedado con ganas de más, de más tiempo para compartir, pero a pesar de eso, he conocido realidades, historias, vivencias...que me han dado una visión bastante acertada de la cultura del lugar.

Una vez en casa , me vuelvo a plantear que puedo hacer tanto por estos niños como por los enfermos mentales de Chincha. Se que puedo dar a conocer todo lo vivido pero entiendo que hay que hacer algo más, algo más para que el proyecto de Acoger (salud mental) en unos años se haga realidad, algo más para que esos niños puedan tener la opción de formarse y conocer el mundo que hay más allá de la selva, no con la intención de olvidar sus orígenes, sino todo lo contrario de luchar y trabajar por ellos, algo más para que no se pase de la etapa de niña a madre...entiendo que hay que hacer algo más por ellos y para eso hay que contar con ellos, conocerlos y saber cuales son sus inquietudes...espero que poco a poco vaya viendo más claro cual es mi papel en esta historia.

Esta historia con Perú tan sólo acaba de empezar, espero que esto sea sólo el primer capitulo, queda todo un libro en blanco por escribir, por llenar de vida...

Desde el Perú, desde la costa sur..

Desde la ciudad de Chincha, ciudad de la cordialidad escribo esta entrada. Esta localidad esta situada muy cerca del epicentro del terremoto que sufrió Perú el 15.08.2007, donde se alcanzó la cifra de 596 muertos. Estamos revisando un proyecto sobre salud mental y conociendo sobre el terreno la realidad de esta zona en cuanto a sanidad mental, que por cierto es casi inexistente, tanto a nivel privado como público, y viendo aún los efectos del terremoto. Perece que el sismo ocurrió hace un mes, rara es la calle en la que no existe más de una, de dos, tres...casa derrumbadas, y ahí siguen, sin levantarlas. Por todos lados surgen asentamientos de casas de esteras, plásticos y maderas...y el gobierno? pues no sabemos muy bien como administra las ayudas. A pesar de esto se trata de un pueblo hospitalario que da todo lo que tiene, e incluso lo que no tiene, enamorados de su país, de su cultura, de sus comidas!!, son encantadores.

Este nuevo proyecto que estamos revisando ya esta funcionando aqui en Chincha, en una casa de reposo para enfermos mentales, pero que hay que mejorar, para dar una mejor calidad al enfermo. Habrá que darlo a conocer en Espáña, existe bastante necesidad, agravada por la catastrofe del año pasado.

Dentro de poco marcharemos para la Amazonía central, y tendremos que decir hasta pronto a Kharla, Rosanna, Darwin...y tantos que nos han acogido de una forma tan especial.

Cosas que pasan...de nuevo el mundo marista.

Uno que pensaba que estaba predicando en el desierto!!, pues por lo visto no. Y hoy precisamente me lo han confirmado de la manera más sencilla y posiblemente más precisa. Estaba disfrutando de un paseo por esta ciudad cuando me encontré a una persona (sin hogar) que hacía mucho tiempo que no veía, me paré para saludarla y hablar con ella y a los diez minuto aparece un chaval de unos quince años, nos interrumpe y me dice: ¿ tú diste una charla sobre la sonrisa y el voluntariado en los maristas?, me quedo un poco bloqueado (primero, por el momento me han reconocido, surge mi complejo de famoso pillado in fraganti, y después por como definió mi charla, la charla de la sonrisa, la simpleza e importancia de una sonrisa) y tras unos segundos nos presentamos y continuamos hablando los tres. Tras esto, me comenta que se ha quedado fascinado al escuchar a esta señora que vive en la calle, que quiere saber un poco más de estas personas, de sus vidas, los porqués de estar así...decide dejar a sus amigos en el burguer y seguir charlando conmigo...Para mi estas cosas son señales de Dios, del Dios que no tiene ojos, ni boca... sino energía como nos comentaba esta señora con la que hablamos, son recargas que nos hacen seguir creyendo en las personas, y como no en los jóvenes que son tan criticados en tantas ocasiones. Son situaciones que refuerzan tu fe y que aunque no consigamos "..ser dignos de desatar la correa de sus sandalias...", si nos acercan a tantas personas que por unos momentos recuperan esa dignidad que en muchas ocasiones tienen olvidada.

Del buen uso del relativismo

Hoy, a través de los medios de difusión, imágenes y gentes de todo el mundo nos entran por los tejados, puertas y ventanas y conviven con nosotros. Es el efecto de las redes globalizadas de comunicación. La primera reacción es de perplejidad, que puede provocar dos actitudes: o de interés para conocer mejor, lo cual implica apertura y diálogo, o de distanciamiento, que presupone cerrar el espíritu y excluir. De todas formas, surge una percepción insoslayable: nuestro modo de ser no es el único. Hay gente que, sin dejar de ser gente, es diferente.
Es decir, nuestro modo de ser, de habitar el mundo, de pensar, de valorar y de comer no es absoluto. Hay mil otras formas diferentes de ser humanos, desde la forma de los esquimales siberianos, pasando por los yanomamis de Brasil hasta llegar a los sofisticados habitantes de condominios cerrados, donde se autoprotegen las élites opulentas y atemorizadas. Lo mismo se puede decir respecto a las diferencias de cultura, de lengua, de religión, de ética y de ocio.
De este hecho surge, de inmediato, el relativismo en dos sentidos: primero, importa relativizar todos los modos de ser; ninguno de ellos es absoluto hasta el punto de invalidar a los demás; se impone también una actitud de respeto y de acogida de la diferencia porque, por el simple hecho de estar ahí, goza del derecho de existir y co-existir. Segundo, lo relativo quiere expresar el hecho de que todos están de alguna forma relacionados. No pueden ser pensados independientemente unos de otros porque todos son portadores de la misma humanidad. Debemos ampliar, pues, la comprensión de lo humano más allá de nuestra concretización. Somos una geosociedad, una, múltiple y diferente.
Todas estas manifestaciones humanas son portadoras de valor y de verdad. Pero son un valor y una verdad relativos, o sea, relacionados unos con los otros, autoimplicados, siendo que ninguno de ellos, tomado en sí mismo, es absoluto.
¿Entonces no hay verdad absoluta? ¿Vale el every thing goes de algunos posmodernos, es decir, el «vale todo»? No es que valga todo. Todo vale en la medida en que mantiene relación con los otros respetándolos en su diferencia. Cada uno es portador de verdad pero nadie puede tener el monopolio de la misma. Todos, de alguna forma, participan de la verdad, pero pueden crecer hacia una verdad más plena, en la medida en que se abren unos a otros más y más.
Bien decía el poeta español Antonio Machado: «Tu verdad no; la verdad, / y ven conmigo a buscarla. /La tuya, guárdatela». Si la buscamos juntos, en el diálogo y en la cordialidad, entonces desaparece cada vez más mi verdad para dar lugar a la Verdad comulgada por todos.
La ilusión de Occidente es la de imaginar que la única ventana que da acceso a la verdad, a la religión verdadera, a la auténtica cultura y al saber crítico es su modo de ver y de vivir. Las demás ventanas solamente mostrarían paisajes distorsionados. Occidente se condena a un fundamentalismo visceral que en otro tiempo le llevó a causar masacres por imponer su religión y, hoy, guerras para forzar la democracia en Irak y en Afganistán.
Debemos hacer buen uso del relativismo, inspirados en el arte culinario. Hay solo un arte culinario, el que prepara los alimentos humanos. Pero se concreta en muchas formas, en las distintas gastronomías: la mineira o la nordestina en Brasil, la japonesa, la china, la mexicana y otras. Nadie puede decir que una sola es la verdadera y exquisita, y las otras no. Todas son exquisitas a su manera, y todas muestran la extraordinaria versatilidad del arte culinario. ¿Por qué con la verdad debería ser diferente?

LEONARDO BOFF, teólogo.

Lo primero, la misericordia

La escena es insólita. Para los sectores más religiosos de Israel, un escándalo inadmisible. Jesús está en casa de Mateo, sentado a la mesa con los suyos. Pero no están solos. «Muchos publicanos y pecadores» acuden al banquete y «se sientan con Jesús y sus discípulos». Jesús queda sumergido en un ambiente de «pecadores». El relato señala que son «muchos». Todos se sientan a la misma mesa, entremezclados con sus discípulos.
La acusación de los sectores más religiosos es inmediata. ¿Por qué actúa Jesús de manera tan escandalosa? Los «pecadores» son gente indeseable y despreciada, causa de los males que sufre el pueblo elegido. Lo mejor es excluir a los que no viven de acuerdo con la Alianza, por ejemplo, el grupo de los «recaudadores» o de las «prostitutas». ¿Cómo se permite un hombre de Dios acogerlos de forma tan amistosa?
Jesús no hace caso de las críticas. Todos están invitados a su mesa porque Dios es de todos, también de los excluidos por la religión. Estas comidas representan su gran proyecto de un Dios que ofrece a todos su salvación: su misericordia de Padre no puede ser medida ni explicada por los hombres de la religión.
Jesús responde a las acusaciones descubriendo la hondura de su actuación. En primer lugar, su manera de mirar a quienes, por razones diferentes, no viven a la altura moral de quienes actúan conforme a lo prescrito. Los ve como «enfermos». Más «víctimas» que «culpables». Más necesitados de ayuda que de condena. Así es la mirada de Jesús.
En segundo lugar, su modo de acogerlos. «No necesitan de médico los sanos, sino los enfermos». Lo primero que necesitan no es un maestro de la ley que los juzgue, sino un médico amigo que los ayude a curarse. Así se veía a sí mismo: no como un juez que dicta sentencias, sino como un médico que viene a buscar y salvar a quienes se encuentran «perdidos».
Este comportamiento no es la actuación simpática de un profeta bueno. Aquí se nos está revelando cómo es Dios. Por eso dice Jesús: Dejaos de acusaciones y «aprended» en mi actuación lo que significan las palabras de Oseas: Dios quiere misericordia antes que ofrendas y culto.
Si no aprendemos de Jesús que lo primero para Dios es siempre la «misericordia», nos falta algo esencial para ser sus discípulos. Una Iglesia sin misericordia es una Iglesia que no camina tras los pasos de Jesús.

ANTONIO PAGOLA

Perú nos espera (por lo menos eso quiero pensar)

Os quiero hacer partícipes de todo esto, queda menos de un mes para que estemos (mi amiga Reyes y yo) volando para Lima, eso si con su correspondiente escala en Sao Paulo, Brasil, para poder perfeccionar un poco más mi depurada técnica bailando la samba, porque otra cosa en esta ciudad, salvo temas financieros, culturales y de entretenimiento nocturno, no se puede hacer, aunque la denominan como "la ciudad que no puede parar", ya os contaré si es verdad este dicho. La siguiente etapa concluirá en Lima. Todo lo que pueda explicar ahora, es lo que supuestamente está programado, pero de lo programado a lo que ocurra posiblemente haya alguna que otra diferencia (os mantendré informados).

¿Y diréis que para que vamos a Perú?, aunque no lo preguntéis os lo voy a contar, vamos a echar una mano en un centro de ancianos con problemas mentales, centro que sobrevive con donaciones y personal voluntario, la segunda quincena, posiblemente en un poblado de selva con niños o haciendo pozos, no lo tengo demasiado claro (tampoco hay tanta diferencia entre una cosa y otra). Perú, es un país en desarrollo donde el 39,3% de su población es pobre y el 13,7% extremadamente pobre (datos 2005), sin embargo se ha situado en este 2008 en el segundo país con la inflación más baja del mundo, está creciendo notablemente. También destacar el rearme de Sendero luminoso apoyado por los narcotraficantes desde el años pasado. Y todo esto ha sido posible (o por lo menos lo será) gracias a un conocido de Reyes, Ernesto, que inició diferentes proyectos de ayuda en algunas zonas de aquel país.

En Lima nos recogerán con destino a la Costa Sur, a la región de Ica, la región más afectada por el terremoto de 15 de agosto de 2007, según cifras oficiales, los fallecidos ascendieron a 595 personas y 318 desaparecidos. 319.886 personas fueron afectadas y 76 mil viviendas deberán de ser reconstruidas. Exactamente nos quedaremos en Chincha, ciudad situada a 40 Km del epicentro del terremoto, región productora de algodón y maiz, es el lugar donde está el centro de los ancianos.

Tras pasar por alli la primera quincena, me imagino que habrá momentos para visitar el Parque de Paracas y Nazca, nos dirigiremos a Cusco y al Machu Picchu, el santuario inca, la ciudad perdida... Intentaremos visitar la Casa de las Misioneras de la Caridad de la ciudad de Cusco y ahí habrá que decidir si nos quedamos o seguimos con lo planificado...si optamos por lo segundo, nuestro próximo destino será la selva central.

Concretamente Puerto Ocopa, lugar en el que el aliciente de llegar alli será el factor sorpresa, ¿en qué podremos ayudar?...no le demos más vueltas, seguro que la providencia actuará. Tras esto de nuevo Lima y con destino, España.

Como podéis comprobar no tiene mala pinta el viajecito, pero seguro que poco se parecerá, cuando lo viva os lo volveré a contar...ya queda muy poco para que todos los que sienten algo por mi cojan su mochila y comiencen a viajar conmigo, no es tan complicado...

Felicidades y ... gracias, mundo marista

Vale la pena dejarse llevar...así empezábamos ayer la celebración de la palabra que organizó la pastoral marista en Sevilla y eso es lo que estoy haciendo ahora, dejarme llevar.

Primero, felicidades por vuestro cumple, 75 años, casi nada, pero no lo aparentáis, sois todo vitalidad, energía...dando vida, y segundo felicidades por la celebración de ayer, que a pesar de encontrarle algún que otro defectillo, algún que otro contratiempo, algún...(ya esta bien Juanma!) fue una tarde para ver de nuevo la importancia de la amistad, porque, ¿qué te puede aportar un colegio en el que no has estado, no has tenido vinculación alguna, no has participado en ninguna de sus actividades?, pues te puede aportar algo tan importante como la amistad de personas solidarias y defensoras de la verdad. Gracias Carlos por ofrecerme la oportunidad de conocer algo este mundo, y gracias a todos y cada uno que, de nuevo, consiguieron que me encontrara como en mi propia casa (también me adapto con mucha facilidad!), gracias Rafa, Jorge, Miriam, Pablo, Antonia (doblemente, por aguantarme un poco más que el resto), Manolo, Rosa (aunque solo me quieras por el interés), César, Juan Pablo, Jesús ( buen chaval, aunque algo inmaduro...es broma!, eres todo un personaje)... Gracias por transmitir esa felicidad que derrocháis y esas ganas de vivir, fue todo un placer poder compartir esa tarde-noche con vosotros.

Fiesta en la calle, derecho al ocio

El segundo encuentro de la calle fue un día para compartir, para reir, para trabajar, para disfrutar...talleres, actuaciones, sensibilización, bocadillos, refrescos...y mucha diversidad. Fue la fiesta de los sin techo, de los niños, de los voluntarios, de los transehuntes que por allí pasaban, de los artistas...de todo el que quiso que fuera su fiesta lo fue. Todo esto en la Alameda, un entorno que, a pesar de las numerosas críticas que se le pueden hacer desde el punto de vista estético, se ha convertido en uno de los lugares de la ciudad con más vida cultural y de ocio, cultura y ocio que demandamos para las personas que nada tienen, para los excluidos de una o de otra manera, ¿por qué no van a tener derecho?.

Me alegró ver a José Manuel que hacia dos años que no veía, a Ivo que lo encontré mejor que nunca, a Juan Carlos, a José Carlos, Toni, Diego, Mamen...conocí a Trini y Rodrigo, echamos un buen día, eh?...y disfruté de la compañía de tanta gente conocida y querida.

Gracias a todos, por hacer de este encuentro de la calle una fiesta de la solidaridad, el respeto y la alegría.

Jesús, ¿sacerdote o laico?

“Jesús dejó sentado que el camino hacia Dios no pasa por el Poder, ni por el Templo, ni por el Sacerdocio, ni por la Ley. Pasa por los excluidos de la historia.” (González Faus.).

"Para Jesús era más importante “lo humano” que “lo religioso” y “lo sagrado”. Lo humano es “lo laico”, lo común a todos. “Laico” viene del término griego “laos”, el “pueblo”. Y está claro que Jesús antepuso lo laico a lo religioso. Cuando Jesús, en la boda de Caná, convirtió el agua en vino, no utilizó un agua cualquiera, sino precisamente aquella que tenían en la casa “para las purificaciones rituales”. Es decir, Jesús convirtió el enorme y pesado ritual religioso (6 tinajas de piedra de unos 100 litros cada una) en el mejor vino, para que la fiesta, la alegría y el disfrute de la vida no se pudiera acabar. Esto es lo propio del Reino de Dios, la felicidad y la alegría para todos y todas. Jesús antepuso siempre lo humano y lo laico a lo religioso y lo sagrado."(José María García Mauriño)

Gente de Romería

Una de mis pasiones y devociones, que le vamos a hacer...

Envía tu Espíritu de Amor...

De nuevo volvió a actuar el Espíritu... y actúo porque yo en circunstancias normales no hubiera aceptado alegremente dar testimonio de mi vida como cristiano, y no solo alegremente sino rápidamente, como el que esta deseando la llegada de esa maravillosa oportunidad de dar a conocer su vida y milagros...y más sabiendo que no soy modelo de nada. Bueno si, modelo del que busca, del que prueba, del que tiene curiosidad por todo...del que se encuentra en tierra de nadie, aunque sabe muy bien que su meta es Jesús. Del que quiere leer el mundo con ojos de creyente. Soy consciente de que el Espíritu esta actuando constantemente en mi vida, aunque muchas veces haga oídos sordos a sus intenciones... soy consciente de que ese amor recibido tiene que ser compartido con el resto del mundo que me rodea, soy consciente que a pesar de ser insignificante algo puedo hacer por el que menos tiene, por el excluido, por el que sufre... porque "Dios nos ha dado la capacidad de cambiar el mundo, y a veces, el hombre cree que es posible".

Agridulce...

Me fui con un sabor agridulce de esta última visita al Hospital de San Lázaro, agria porque no consigo entender que en las condiciones en las que se encuentran, tanto la parte antigua como "la nueva", pueda seguir funcionando y se supone que cumpliendo las normas mínimas de higiene, seguridad..., y si ya deja mucho que desear el estado de habitaciones y de mobiliario de estas (en algunos casos parece que son camas que venían con el hospital cuando Alfonso X lo construyó y amuebló!! , buenas han salido!!) no puedes creer que las habitaciones del módulo penitenciario estén peor, pues si pueden estar peor, es lo más parecido a una "infravivienda", humedades en techo, cristal de puerta roto, balcón evidentemente cerrado, ni el más mínimo esbozo de decoración, dos camas, dos repisas-mesillas y mucho tiempo por delante para aburrirse. No se si es que no soy objetivo, o soy demasiado observador, pero no reciben el mismo trato que el resto de las personas hospitalizadas, somos personas, con la misma dignidad con los mismos derechos.
Lo dulce del tema es estar en un hospital que al ser pequeño tiene mucho de familiar , el encontrar a un policía nacional que nos pone todas la facilidades para entrar y el encontrar a una persona que por arte de magia nos traslada a su mundo, a un mundo de recuerdos muy vivos, de viajes , de momentos disfrutados, de historias aparentemente inconexas pero guardando un sentido: lo vivido, lo idealizado y soñado. Es otro mundo, de placeres breves y muy continuados, es un mundo en el que el contacto es el sumun de lo que se puede sentir, el sumun de sensibilidad trasmitida... y a pesar de eso, sintiéndose ajeno al entorno en el que se encuentra, en la infrahabitación en la que está encerrado (¿serán parecidas las condiciones de su celda?). Tras una mirada de esperanza y una gran sonrisa: ¿puedo salir al patio, señor?

¿HAY ALGUIEN AHÍ?

...te lo pregunto a ti. Entiendo que no hay nadie.

En cuantas ocasiones nos hemos preguntado si hay alguien en el cielo, si hay alguien en casa, si hay alguien que nos necesita, si hay alguien que nos quiere, si hay alguien que nos protege, si hay alguien que nos sigue, si hay alguien que nos espera, si hay alguien que merece la pena...y al final, ¿qué?, no nos enteramos de las respuestas de la mayoría de estas preguntas (yo el primero) por indecisión, por comodidad, por miedo, por no arriesgar o porque han cambiado las preguntas después de tanto esperar a que nos dieran la solución... y merece la pena desaprovechar esta vida sin actuar, sin arriesgar, sin intentar cambiar toda aquello que nos interroga y nos hace pensar, sin compartir con el resto del mundo el maravilloso proyecto de crecer como persona?...a mi no me merecería la pena, pregunta de nuevo: ¿hay alguien ahí??. y seguro que hay alguien, espera un poco y sino tienes respuesta: búscala.

Yo tuve muchas respuestas (y espero aún tener muchas más) , encontré a un leal amigo,a una buena amiga siempre dispuesta a liarla, a un hermanito pequeño, a todo un mundo solidario que contagia de cariño al que lo conoce, a más de un padre espiritual (pero antes amigos), a una amiga incondicional, a mas de un amigo en la lejanía (pero siempre estarán), a grandes personas (ángeles caídos del cielo, en las aceras o en la cama de un hospital), a una familia siempre inmerecida...y tantas y tantas personas que me aportaron algo al pasar.

Si hay alguien ahí, que se manifieste (por favor)!!